Преодоление мифов и угроз в Арктике

Информация о материале: Автор: Кренц Сергей Иванович; Категория: Всемирная арктическая организация; Опубликовано: 09 марта 2026; Просмотров: 139

Преодоление мифов и угроз в Арктике

Кренц Сергей Иванович

Руководитель Всемирной арктической организации

https://wao.ast.social

Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Арктический регион, окутанный ореолом таинственности и суровости, часто становится предметом спекуляций и преувеличений. Распространённые мифы о неминуемых катастрофах, масштабных конфликтах и неисчерпаемых ресурсах затмевают реальные, хотя и значительные, вызовы, с которыми сталкивается этот регион. Важно отделять факты от вымысла, чтобы выработать адекватные стратегии развития и сохранения Арктики.

Миф об угрозе необратимого разрушения

Одним из наиболее устойчивых мифов является представление о том, что Арктика представляет собой нетронутый, первозданный рай, который находится под угрозой необратимого разрушения. Хотя климатические изменения, несомненно, оказывают существенное воздействие, значительная часть арктической среды уже адаптировалась к суровым условиям, а антропогенное воздействие, несмотря на рост, пока остаётся локализованным. Реальные угрозы связаны с увеличением навигационной активности, потенциальным ростом добычи полезных ископаемых и развитием туризма, но эти процессы требуют не панических прогнозов, а тщательного регулирования и использования передовых природоохранных технологий.

Миф неизбежности крупномасштабных военных конфликтов за ресурсы Арктики

Другой распространённый миф касается неизбежности крупномасштабных военных конфликтов за ресурсы Арктики. Хотя напряжённость в регионе существует, и некоторые страны наращивают своё военное присутствие, сценарии полномасштабных войн остаются маловероятными.

Основные вызовы носят экономический и природоохранный характер. Управление морскими путями, разработка месторождений, обеспечение безопасности судоходства и защита уникальных экосистем требуют международного сотрудничества и прагматичного подхода, а не военной риторики.

Миф о неисчерпаемых арктических ресурсах

Наконец, миф о неисчерпаемых арктических ресурсах, который подогревает интерес к региону, также заслуживает критического осмысления. Хотя Арктика действительно обладает значительными запасами углеводородов и других полезных ископаемых, их добыча сопряжена с колоссальными техническими, экономическими и экологическими трудностями.

Суровый климат, удалённость, сложность логистики и высокие экологические риски делают многие из этих месторождений пока нерентабельными. Реальные возможности связаны не столько с их экстенсивной разработкой, сколько с возобновляемыми источниками энергии и научными исследованиями.

Генерация мифов для прикрытия произвола социопатов

На нравственном пути будут развеяны все мифы, домыслы, угрозы. Будет восстановлено доверие всех государств Арктического региона.

Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.

Мифы изобретают социопаты, психопаты и создаваемые ими административные преступные группировки (АПГ), чтобы скрыть свой вред.

Социопатия – общественно-опасное заболевание, сопровождаемое утратой совести и чувства сопереживания другим людям.

Социопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с социопатом. Защита от социопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.

Кризис отношений возникает, когда в них пробираются социопаты (лица без совести и сострадания) и психопаты (лица с очевидными дефектами характера, из-за которых они вредят всем окружающим). Они разваливают все договоры и соглашения, не выполняют взятые на себя обязательства, предают друг друга.

Отношения стабильны и позитивно развиваются, укрепляются и обеспечиваются нравственной солидарностью, когда их создают и поддерживают нормальные люди с совестью.

Психопатии – общественно-опасные психические заболевания, сопровождающиеся выраженными дефектами характера, побуждающие человека причинять вред окружающим, создавать невыносимые условия для взаимодействия.

Психопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с психопатом. Защита от психопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.

АПГ – административные преступные группы, особо опасная форма преступного сообщества, образованного должностными лицами органов публичной власти на основе корыстного сговора. АПГ захватывают государство, используют власть для поддержания собственного произвола, гедонизма и личного обогащения любой ценой. Являются основной угрозой цивилизации, субъектами всех преступлений, катастроф и войн.

АПГ препятствуют освоению Арктики в интересах цивилизации. Ограничение их произвола осуществляется с помощью экосоциальной технологии.

Экосоциальная технология освоения Арктики

Экосоциальная технология освоения Арктики в интересах цивилизации заключается в создании дискурсивно-оценочной практики выявления универсальных врагов человечества (социопатов, психопатов, главарей и прислуги АПГ). Они для сохранения своего произвола, безнравственности и безответственности, а также для удержания захваченной власти и богатств злоупотребляют государственной властью. Совершают массовые преступления по расхищению бюджетов всех уровней. Разжигают локальные и глобальные летальные войны. Сталкивают людей, народы и государства в кровавые бойни под различного рода демагогическими и провокационными лозунгами.

Экосоциальные технологии (ЭСТ) – совокупность приёмов применения дискурсивно-оценочного метода при обсуждении и оценке конкретного социально-значимого решения с участием экспертов, специалистов и масс граждан.

Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.

Разоблачение мифов, домыслов, угроз, снятие социальной маскировки с АПГ является ключом к ответственному развитию Арктики. Это требует научного подхода, международного диалога и нацеленности на устойчивое будущее региона.

World Arctic Organization (WAO)

Всемирная арктическая организация (World Arctic Organization) является международным научно-исследовательским объединением, которое предлагает странам Арктического региона глобальный гуманный социальный проект, призванный направить человечество по пути нравственного развития.

Глобальный гуманный социальный проект нравственного пути человечества предлагает всем жителям планеты Земля использовать в личном поведении и регулировании социальных отношений новую этику, связанную с глобальным экологическим принципом (ГЭП): человек не вредит человеку и среде обитания. Каждый человек становится нужным обществу и государству. Нормальные люди ограничивают произвол лишённых совести в органах публичной власти с помощью экосоциальных технологий.

Главная задача World Arctic Organization заключается в управлении арктическим регионом посредством применения экосоциальных технологий, в основе которых лежат массовые и групповые оценки социально значимых решений, руководствуясь новой этикой.

Новая этика

Новая этика (глобальная этика, новая глобальная этика) – этика-технология, использование которой позволяет придать человеческим отношениям экологический характер, отражающий глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить человеку и среде обитания.

Основания новой этики:

Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.

Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.

Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Технология новой этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.

Новая этика выступает как контраргумент старой этике "око за око", ставя своей целью предотвращение летальных войн, развязываемых из-за передела территорий, включая арктические.

Освоение Арктики

Освоение Арктики рассматривается как задача, требующая глобального сотрудничества и нравственной солидарности.

Нравственная солидарность – единство граждан в безвредном отношении друг к другу и окружающим людям, среде обитания.

Это возможно при условии, если государства будут проводить нравственную политику, ориентированную на благо граждан ("все для людей").

Политика – это социальные отношения по поводу распределения общественных (не только материальных) благ.

Безнравственная политика – этот такое распределение общественных благ, при котором обществу наносится вред, разрушаются социальные и биологические основы жизни человека, возникает неравенство. Безнравственная политика приводит к социальной катастрофе.

Нравственная политика – это такое распределение общественных благ, при котором соблюдается нравственное правило III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Нравственная политика поддерживается правом и дискурсивно-оценочным процессом. Граждане принимают участие в обсуждении и оценке решений по распределению общественных благ. Так создается условие доверия органам государственной и муниципальной власти. У руководства страны возникает нравственное превосходство. Такая власть одерживает победы во всех видах противоборств. Нравственное превосходство, основанное на вовлечении общества в самоуправление и открытое распределение общественных благ, предоставляет каждому подлинную свободу, восстанавливает справедливость, обеспечивает легитимное благосостояние (богатство) граждан.

Нравственная политика становится мягкой силой государства и общества, которая гарантирует их безопасность и развитие. Мягкая сила нравственного государства и общества в виде свободных и богатых граждан, блага которых защищены таким государством, приходит на смену летальным войнам.

В условиях неотвратимости конфликтных ситуаций нравственная политика направлена на формирование гуманного нелетального противоборства конфликтующих сторон.

Нравственная политика является источником национального и международного права ― источником, обеспечивающим экологию социальных отношений в обществе и государстве.

Нравственная политика осуществляется через государственную политику и общественное самоуправление, обеспечивающие поддержку и ответственность в отношении нравственных или безнравственных деяний социальных субъектов.

Нравственную политику могут принимать как руководство к действию политики и граждане всех стран международного сообщества.

Проведение нравственной политики позволяет создать кадровый и материальный ресурс, способный вовлечь Арктический регион в хозяйственный оборот нашей цивилизации.

Текущие проблемы в арктической политике

Текущие проблемы в арктической политике включают декларативность, непрофессионализм кадров, корыстные интересы, нецелевое расходование бюджета, приоритет материального над духовным и отсутствие действенного социального проекта. Ключевой угрозой является проникновение в органы власти лиц с социопатическими наклонностями, чьими отличительными чертами являются несоответствие слов и дел, бессовестность, лживость, неисполнение обязательств и отсутствие эмпатии. Кроме того, основным тормозом освоения Арктики выступает деструктивная идеология денег.

Деструктивная идеология денег

Деструктивная идеология – это культивирование приоритета материального над духовным: безнравственности, вседозволенности, эгоизма, веры в деньги как универсальный инструмент решения всех вопросов.

Деструктивная идеология денег основана на приоритете материального над духовным в сознании и поведении человека. Деньги используются в качестве инструмента угнетения и эксплуатации. Возвращение деньгам функции доступного для всех инструмента созидания осуществляется путем широкого обсуждения и оценки финансовых решений с использованием новой этики: финансовые решения не должны вредить людям и среде обитания.

Деструктивная идеология включает в себя следующие компоненты:

культивирование эгоизма, вседозволенности, безнравственности;

отрицание или уклонение от служения и вооружённой защиты Родины;

саботаж исполнения указаний и распоряжений органов государственной власти;

самоубийства, алкоголизм, паразитизм, гедонизм;

развал семьи и брака;

бездетность, педерастия, лесбиянство и иные расстройства полового влечения;

приоритет материального над духовным, культ личного обогащения любой ценой, выгоды, корысти, экономического интереса над социальным;

расчеловечивание – процесс лишения человека нравственных свойств и качеств, обосновывающий необходимость его физической ликвидации;

публичное безнравственное поведение представителя государственной власти и органа местного самоуправления;

безнравственное распределение бюджетных средств ― распределение, при котором распределители бюджетных средств исходят из корыстных мотивов и осуществляют присвоение этих средств частично или в полном объёме, что подрывает патриотическую деятельность;

профанация научных исследований – искажение целей, задач и результатов научного исследования, научной опытно-конструкторской работы в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;

профанация подготовки специалистов – искажение целей, задач и результатов обучения и воспитания кадров в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;

профанация профессионального использования специалистов ― распределение и назначение специалистов на иные специальности, а равно занятие иной деятельностью после выпуска специалиста из образовательного учреждения в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности руководителей профессиональных организаций и образовательных учреждений, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;

профанация государственного управления ― неэффективное управление, которое приводит к нарушению прав и свобод человека, ухудшению благосостояния граждан, неоправданным жертвам и потерям среди личного состава, неэффективной обороне и национальной безопасности в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, создающей угрозу национальной безопасности и обороне страны.

Деструктивная идеология разрушила все социальные институты и стимулирует начало новой мировой войны. Деньги стали главной целью и средством политиков-психопатов и социопатов. Государства, захваченные социопатами-психопатами, стали отказываться от защиты прав и законных интересов людей. Человек стал лишним в планах лишённых совести. Война для социопатов-психопатов – лучший способ сократить население, чтобы оно не мешало паразитировать и гедонизировать. Людям навязывается проект войны и участия в бойне всех против всех.

Именно по этой причине возник общественный запрос на новый социальный проект с гуманной этикой. Такой проект миротворцы и предлагают всему человечеству – нравственный путь.

Для освоения Арктики нужен социальный фильтр

Освоение Арктики возможно, если использовать социальный фильтр.

Социальная фильтрация – процедура групповой, коллективной и массовой оценки нравственности и профессионального соответствия кадров, служащая обоснованием адекватных кадровых решений. Направлена на обеспечение устойчивости и надёжности системы государственного управления и местного самоуправления. Социальная фильтрация позволяет осуществить профилактику проникновения социопатов и психопатов в органы управления и иные социально-значимые позиции, то есть предупреждает социальную катастрофу.

Воспитание человека, способного освоить Арктику

Для освоения Арктики нужны нравственные люди. Воспитание человека, который не вредит себе, другим людям и среде обитания, осуществляется с помощью экологической педагогики (экопедагогики).

В основание этой педагогики положен глобальный экологический принцип и дискурсивно-оценочный метод. Их взаимодействие интегрирует социальный и личностно-индивидуальный уровни. В результате формируется нравственная личность человека, соблюдающего в поведении правило III-C (не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом).

Основное направление взаимодействия общества и личности – усвоение личностью ценностной нормы (правила III-C) в процессе обучения и воспитания, дальнейшее закрепление этого правила в правовой, экономической, финансовой и политической системах общества.

Нравственность как базовая ценность личности формируется в процессе ее жизнедеятельности, и идентифицируется в общении как групповая и социальная ценность, одобренная обществом и востребованная государством для лиц, занимающих публичные должности.

На нравственном пути разрешается центральная проблема общества - это ответ на вопрос об отношении человека к себе, другим людям и среде обитания. В самом общем значении это отношение задается нравственным правилом III-C (не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом).

Нравственное знание (правило III-C), формируемое в семье и образовательных организациях с раннего детства и поддерживаемое на протяжении всей жизни человека, является связующей нитью между человеческим духом, другими людьми, средой обитания и созидательной практической деятельностью.

Знать нравственное правило III-C — значит иметь ясное, обоснованное представление не только о том, что есть, но и о том, что должно быть в отношениях людей: не вредить и созидать. Применение нравственного правила III-С предполагает преобразование сущего на основе представления о должном.

Человек не только познает мир, но и действует на основе полученного знания. Это означает, что знание в широком смысле включает не одни лишь представления об окружающей реальности, но и планы, оценки, нормы, обещания, предостережения, идеалы, образцы и т. п. У человека есть достаточно ясное, обоснованное представление о нравственности и её противоположности – безнравственности. Нравственность оценивается в людях как добро через непричинение вреда, безнравственность как зло через причинение вреда.

Демилитаризация Арктического региона

Демилитаризация Арктического региона - процесс депсихопатизации, десоциопатизации и социальной гигиены, поддерживаемый в обществе и государстве, направленный на прекращение летальных войн как преступлений против человека.

Десоциопатизация – профилактика проникновения на социально-значимые позиции социопатов, толкающих людей на причинение вреда человеку. Осуществляется с помощью публичного обсуждения, оценки и суждения любых публичных призывов к летальному противоборству, рассматриваемых как очевидный признак общественно-опасного психического заболевания – социопатии.

Депсихопатизация - правовой и этический запрет на занимание должности в органах публичной власти лицами, лишёнными совести. Применяется органами публичной власти в форме процедуры психолого-психиатрического обеспечения государственного управления с помощью привлечения групп экспертов и специалистов для осуществления экспертизы и выявления утраты совести. Общество применяет массовую этическую оценку, используя социально-оценочные или дискурсивно-оценочные сети со встроенной новой этикой, связанной с глобальным экологическим принципом: человек не вредит человеку и среде обитания.

Социальная гигиена – процедура защиты личности от социопатизации и психопатизации. Гражданин для защиты от лишённых совести соблюдает в своём поведении и мышлении нравственное правило трёх С: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Общий признак социопата и психопата – вредит другим людям, побуждает или подталкивает под разными финансовыми, экономическими, идеологическими, социальными, религиозными, этническими, идеологическими лозунгами к убийству конкретного человека, социальной группы, расы, этнической группы и народа.

Обнаружив лишённого совести в своём ближайшем окружении, целесообразно прекратить контакт с источником патогенного психического заражения. Можно разорвать контакты с таким лицом без объяснения причин. Набрать социальную дистанцию, и не обращать внимания на лишённого совести, пока тот не исправиться, взяв за основу коррекции своего поведения нравственное правило трёх С.

При обнаружении социопата или психопата в публичном лице, навязчиво выступающем по всем средствам массовой информации, каналам социальных сетей также целесообразно игнорирование социально-опасного субъекта, невзирая на его должности и заслуги. Прерывание аудио, видео, кинестетического, информационного, служебного, профессионального, учебного взаимодействия с социопатом и психопатом является основой социальной гигиены.

World Arctic Organization предлагает глобальную этику как основу глобального управления и освоения Арктики

Прежде, чем говорить об освоении Арктики, глобальном управлении, нужно определиться с глобальной этикой. Так утверждает Military-scientific school of V.A. Chigirev and P.I. Yunatskevich (1986-2026. Она предлагает для выхода из кризиса всех мировых систем новую этику, связанную с глобальной экологией: человек не должен вредить человеку и среде обитания.

В словаре руководителей государств Арктического региона, транснациональных и национальных корпораций, международных организаций присутствует утилитарная этика поиска выгодных сделок.

Однако отношения, в том числе и торговые, построенные на одном прагматизме (утилитаризме, монетаризме, примате материального над духовным) ведут к развалу всех сделок. Размах кризиса деловых отношений начинает нарастать, когда в политику пробираются социопаты (лица без совести и сострадания) и психопаты (лица с очевидными дефектами характера, из-за которых они вредят всем окружающим). Они разваливают все международные договоры и соглашения, не выполняют взятые на себя обязательства, предают и продают друг друга.

Глобальный рынок утрачивает стабильность. Инвестиционные портфели больше не могут быть застрахованы. Каждый участник рынка должен сам теперь искать способы страхования своих договоров и строить новую логистику. Устойчивость экономики снижена. Непредсказуемость поведения регуляторов глобального рынка нарастает. В этическом регулировании на новом основании стал нуждаться мировой финансовый рынок. К ряду мировых валют возникло недоверие. Бывшие союзники стали вредить друг другу.

Те, кто предлагают вести себя по правилам, сами эти правила меняют каждый день. Поэтому возникла инициатива сформировать новый механизм глобального управления. Однако не определившись в его этических основаниях, такой механизм не будет создан. Его станут забалтывать, так как восстановить доверие друг к другу невозможно без формирования совместных нематериальных активов, построенных на базе глобального этического принципа: человек не должен вредить человеку и среде обитания. Также для глобального управления нужна технология, построенная на адекватном объекту управления методе.

Для создания механизма глобального управления, возвращения доверия бывших союзников друг к другу на Западе и Востоке, Севере и Юге, стабилизации глобальной экономики, мировых и национальных рынков, military-scientific school of V.A. Chigirev and P.I. Yunatskevich разработала и предлагает глобальную этику. Она включает в себя глобальный экологический принцип и дискурсивно-оценочный метод.

Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.

Миллиарды граждан нашей планеты Земля испытывают острый дефицит справедливости, хотят навести нравственный порядок, чтобы каждый человек был защищён от вреда, социального паразитизма. Факты массового нарушения прав и свобод людей, усугубление неравенства и ликвидация среднего класса показали всем и каждому несовершенство законов, судов, правоприменительной практики. Существующую систему международного и национального права можно и нужно дополнить новой этикой, в основу которой положен глобальный экологический принцип и проистекающее из него экологическое нравственное правило трёх С (III-C):

С1- Не вреди себе!

С2- Не вреди соседу!! Иначе сосед навредит тебе.

С3- Не вреди среде!!! Иначе среда навредит тебе.

Чтобы не навредить себе, нужно не вредить другим людям и среде обитания - то есть стать экологичным. Не вреди себе - здесь и сейчас - и ты обеспечишь экологию планеты, своего дома и социального окружения. Так гарантируется светлое будущее себе и своим потомкам.

Экологичность заключается в непричинении вреда себе, другим людям, среде обитания. Другие определяют жизненный путь каждого человека. Они оценивают и обсуждают любого гражданина или (и) начальника. Если другие установят, что от этого конкретного гражданина или (и) начальника есть вред, то доверия к нему НЕТ. Поэтому вредитель, утративший доверие, тут же становится объектом влияния других. Это влияние может быть разным, опасным и даже смертельным. Чтобы избежать вреда от других, вредитель может спастись, став более экологичным, то есть безвредным для среды обитания и других людей. Для самосохранения себя и экологии ему важно перестать вредить другим, чтобы в итоге не вредить себе!!!

Светлого, счастливого будущего для всех нет. Это чувствует каждый – и богатый и бедный. Неустойчиво положение всех в ситуации утраты этического регулятора, нравственного кризиса. Навредить могут внезапно каждому. Накопления денег только притягивают негативную социальную энергию масс. Тут возможно все: летальный передел собственности; ограбление по всем правилам юриспруденции; расправа над потомками; надругательство над сокровищами и богатствами целых поколений состоятельных семей, родов и кланов.

Все большие начальники пребывают в смысловом, экзистенциональном тупике. Они устали от постоянных интриг, своего произвола, уморились от своей безнаказанности, чувствуют неизбежность собственной катастрофы и нарушения целостности своей физической оболочки. Выход из экзистенционального тупика - новая глобальная этика - технология (ГЭТ).

Поэтому необходимость всеобщей объединяющей идеи и технологии её воплощения настала. И такая глобальная идеология-технология создана – глобальная этика: люди не вредят друг другу и среде обитания; они защищают друг друга и окружающую среду.

Глобальная этика - это нравственный путь человечества. По нему готов идти и бедный и богатый, и слуга и начальник, не вредя друг другу; созидая друг для друга.

Если вы не шли экологическим нравственным путём, то немного будет и тех кто явится проводить вас в последний путь.

Индивидуальным, персональным тормозом, удерживающим от желания пойти по экологическому нравственному пути и спастись от причинения вреда со стороны других, являются следующие субъективные причины:

1) жадность (угрызения жадности);

2) зависть к идущему впереди по экологическому нравственному пути;

3) умственная скромность.

Они же (жадность, зависть, умственная скромность) являются причинами причинения вреда самому себе, соседям, среде обитания. Это также причины вредного социального паразитического, а также социопатического и психопатического поведения.

Мы предлагаем основное условие наступления глобального мира - новую глобальную этику - технологию.

Глобальная этика - технология (ГЭТ)

Глобальная этика - технология (ГЭТ) включает в себя свободно принимаемую и разделяемую большинством населения Земли идею непричинения вреда человеком человеку и окружающей среде; и связанную с ней процедуру измерения экологичности руководителей глобальных систем управления на планете Земля.

Измерение экологичности осуществляется в процессе экологического оценивания. В результате каждый руководитель глобальной системы управления получает индивидуальный экоиндекс (ЭКОИ), постоянно корректируемый в процессе дискурсивных практик.

Индивидуальные экоиндексы используются гражданами всего мира для защиты окружающей среды и обеспечения безопасности социальных отношений.

Основания новой глобальной этики - технологии (ГЭТ):

Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.

Технология новой глобальной этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.

Глобальное управление, рынок и мир

Глобальное управление, рынок и мир приобретут устойчивость, когда каждый начнёт выполнять нравственное правило: созидая – не вредить.

Есть вред – доверия нет. А когда нет доверия, нет и управления, и рынка, и мира. Поэтому основой глобального управления, фундаментом глобального рынка и мира, общественного спокойствия, устойчивости социально-экономических отношений, мировых и национальных валют, здоровья людей выступает социальный процесс, описанный формулой:

ДОМ + III-C = Глобальное управление, рынок и мир

Любой капитал стремится к безопасному развитию. Это невозможно без глобальной этики. Запрос на безопасность, страховку инвестиционных проектов и портфелей гарантирует только глобальная этика – технология (ГЭТ):

ДОМ + ГЭП (III-C)

Организация и участие в этом созидательном процессе позволит придать процессу глобального управления экологическое нравственное координирующее начало. Только так можно стабилизировать глобальный рынок и вернуть доверие к мировым валютам, навести нравственно-правовой порядок, прекратить кровавые войны, остановить убийства человека человеком в настоящем и, таким образом, каждому гарантировать светлое Будущее.

Глобальная этика стабилизирует мировою валютную систему и логистику. Начнётся устойчивый рост всех экономик, особенно в слаборазвитых странах. Поднимется благосостояние населения мира. Богатый станет богаче, бедный перестанет бедствовать. Конфликты перейдут из летальной плоскости в нелетальное гуманное противоборство. Вместо того чтобы бить по черепу оппонента, станут бить по его аргументам. Всё будет регулироваться всеобщим обсуждением и оценкой с позиций глобального экологического принципа: человек не должен вредить человеку и среде обитания.

Участие во Всемирной арктической организации

К участию во Всемирной арктической организации приглашаются все заинтересованные стороны. Всемирная арктическая организация (World Arctic Organization) предлагает всем странам Арктического региона использовать новую этику и экосоциальные технологии в регулировании общественных отношений при освоении Арктики.

World Arctic Organization – это международная платформа для освоения новой этики и экосоциальных технологий. Она открыта для всех участников освоения Арктики. В работе World Arctic Organization принимают участие научно-исследовательские институты, начался процесс подготовки управленческих и научно-педагогических кадров Арктических регионов.

Привлечение к участию в World Arctic Organization представителей научного сообщества, бизнес-структур, общественных организаций и широкой общественности позволяет обеспечить всестороннее обсуждение и принятие наиболее эффективных и гуманных решений.

Конечная цель данной инициативы – создание глобального прецедента, демонстрирующего возможность перехода от конфронтационных моделей развития к моделям, основанным на сотрудничестве, взаимопонимании и стремлении к созиданию и недопущению вреда друг другу.

Демилитаризация общества, десоциопатизация и депсихопатизация институтов власти, реализация новой этики, связанной с глобальным экологическим принципом (ГЭП): человек не вредит человеку и среде обитания, являются не столько утопической мечтой, сколько технологиями, обеспечивающими сохранение и дальнейшее существование цивилизации.

Преодоление мифов и угроз в Арктике

Арктика представляет собой уникальный природный и геополитический регион, привлекающий внимание всего мира. Несмотря на свои богатства и стратегическое значение, освоение Арктики сопровождается множеством мифов и угроз, связанных с экологическими, экономическими и социальными аспектами. В свете этих проблем создана Всемирная арктическая организация (World Arctic Organization) — международная научно-исследовательская структура, нацеленная на гуманитарные подходы в управлении и освоении Арктики.

Арктика — это не только удивительная экосистема, но и зона растущих геополитических конфликтов и экономических интересов. В последнее время мифы о вызовах и угрозах, связанных с освоением этого региона, становятся все более актуальными. World Arctic Organization предлагает уникальный подход к решению этих проблем через внедрение концепции нравственной политики и нового глобального проекта Nravstvennoral Path of Humanity.

World Arctic Organization

Основной целью World Arctic Organization является развитие экосоциальных технологий, которые позволяют управлять Арктикой по гуманным принципам. Это включает в себя массовые и групповые оценки социально значимых решений, подчеркивая новую этику, где основной акцент делается на принципе «человек не вредит человеку и среде обитания». Данная новая этика ставит своей задачей исключить насилие и конфликты, основанные на старой модели «око за око».

Проблемы текущей арктической политики

Современная арктическая политика сталкивается с рядом серьёзных проблем, включая декларативность, коррупцию, профессиональную несоответствующую кадровую политику и отсутствие четкого социального проекта, отвечающего на нужды населения. Эти аспекты подрывают доверие граждан к власти и ставят под сомнение эффективность имеющихся стратегий освоения региона.

Существует множество мифов, касающихся Арктики, включая представления о неминуемых конфликтах за ресурсы, экологических катастрофах и угрозах, связанных с климатическими изменениями. Эти мифы могут привести к панике и неуместным действиям со стороны правительств и частного сектора, что в конечном итоге усугубляет существующие проблемы. Для их преодоления необходима системная и комплексная стратегическая политика.

Основные угрозы и их преодоление

Ключевой проблемой является проникновение социопатов в органы власти. Признаки социопатов, такие как лживость, бессовестность, отсутствие эмпатии и неисполнение обязательств, могут привести к серьезным конфликтам и неэффективным решениям. Решением данной проблемы может стать внедрение «социального фильтра» для диагностики и ротации кадров, а также психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления. Непрерывное воспитание управленческих кадров на основе духовно-нравственных ценностей также является важным шагом к повышению эффективности управления.

Нравственное правило трёх С в Арктике

Нравственная политика, предложенная Всемирной Арктической Организацией, включает в себя принципы, которые ориентированы на этическую и гуманистическую основу управления. Основное внимание уделяется тому, чтобы «не вредить себе, соседям и окружающей среде». Эта модель предполагает, что управление Арктикой должно быть направлено на благо всех участников, а не только на узкие интересы определённых групп.

Принцип «трёх С» – не вредить себе, соседям и окружающей среде – может стать основой для новой модели взаимодействия в Арктике. Это подразумевает создание механизмов, способствующих гуманному освоению региона и ограничению действий, способствующих экологическим и социальным кризисам.

Демилитаризация и гуманизация конфликтов

Демилитаризация, как процесс прекращения летальных войн и снижение напряжённости в отношении к ресурсам Арктики, является важной составляющей этого подхода. Публичные обсуждения призывов к насилию и защита общества от патогенного влияния социопатов не только помогут улучшить атмосферу, но и будут способствовать формированию здорового политического климата.

World Arctic Organization предлагает несколько ключевых инициатив для реализации нравственной политики:

Нравственная политика – это такое распределение общественных (не только материальных) благ, при котором соблюдается нравственное правило III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Экопедагогика – практическая педагогическая наука об обучении и нравственном воспитании, дополненная дискурсивно-оценочным методом.

Дискурсивно-оценочный процесс сотрудничества — World Arctic Organization – это открытая платформа для общения между обществом и государством, научными кругами и местными сообществами для построения доверия и совместных действий.

Нравственная политика освоения Арктики основана на глобальной этике, сотрудничестве, отказ от старой этики межгосударственных отношений, построенных на принципах произвола, выгоды, насилия, убийств людей.

Открытость к международным инициативам и стремление к нравственной трансформации общества играют ключевую роль в создании устойчивой и безопасной среды для будущих поколений. Участие всех заинтересованных сторон в работе World Arctic Organization станет важным шагом к освоению Арктики во имя мира и сотрудничества.

Нравственная политика, предложенная World Arctic Organization, представляет собой новую этику и технологии её реализации. Она предлагает новую этическую модель управления, которая способна предотвратить конфликты и обеспечить устойчивое развитие региона. Важно, чтобы все заинтересованные стороны — государства, научные сообщества и неправительственные организации — объединились ради достижения этих целей, обеспечивая сохранение уникальной экосистемы Арктики для будущих поколений.

Таким образом, ключевой момент заключается в необходимости объединения усилий на международном уровне для достижения согласия и нравственного развития в Арктическом регионе, что позволит избежать конфликтов, способствует гармоничному сосуществованию всех его обитателей.

Кренц Сергей Иванович

Руководитель Всемирной арктической организации

https://wao.ast.social

Поделиться в соц.сетях

Нравится

IT news